特别是作为禅宗祖庭的少林寺方丈没有戒疤。

原标题:少林方丈释永信头上有几个戒疤?一个都没有也很正常!

少林方丈释永信头上有几个戒疤?一个都没有也很正常!

袈裟、光头、戒疤,是我们对僧人最直观的印象。可是,如果你接触现在的僧人,你会发现多数人,特别是一些年轻僧人,头上基本都没有戒疤了。就连号称天下第一古刹的嵩山少林寺方丈释永信,你仔细看看他的头上也没有一个戒疤。出家受戒没有戒疤,这正常吗,特别是作为禅宗祖庭的少林寺方丈没有戒疤,这正常吗?我们今天就来探讨一下这个问题。

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一、戒疤有什么涵义?

在佛教经典中,没有说出家人就要在头上烧戒疤的记载。可是,在大乘经典中就有燃顶、燃臂、燃指的记载。后来的戒疤制度大概也是源于此,戒疤数目很有讲究,一般有一、二、三、六、九、十二几种,十二点表示是受戒律中最高的“菩萨戒”。一般说来,三六个戒疤比较常见,一些庙里年长比丘很多都有六个戒疤,对于一些象少林寺、龙泉寺这样的重要寺庙主持,则要八个、九个戒疤,已经跨入“高级和尚”之列。但是要想在八九个戒疤向上在更进一步,那不是一般的难,据说,除了达摩祖师、六祖禅师这些宗师级人物才能拥有十个以上的戒疤。

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二、什么时候开始废止戒疤的?

由于佛教教义里没有明确的戒疤制度,并且基于人性化的考虑,戒疤制度是有损身体健康的,所以我国在1983年出台了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》,废止了戒疤制度。所以,从1983年起,新受戒的汉族僧人,就可以不用在头顶烧戒疤了。当然,虽然这个制度被废止,但是如果你发了大愿,自愿接受戒疤,那也是你的自由,因为没有说禁止烧戒疤的制度。所以,我们今天也会看到一些和尚有戒疤。

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三、戒疤是佛教教义的要求吗?

事实上,佛教教义非但没有对烧戒疤做强制要求,反而,从教义来看,还是反对这种方法的。比丘戒规定,凡四肢残缺、五官不全者,不得受比丘戒。原始佛典以及比丘戒律,都有讲到凡是损毁、伤害、虐待自己的肉体均非佛所允许。至于,今天我们看到的那些印度的苦行,用火、用水、用油虐待自己身体的方式,自诩为是修行的方法,实在是佛门外道,不是佛教所倡导的修行的方法和方式。

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当然,对于出家人来说,如果是为了普度众生,不惜损害自己的发肤,身体都是佛法所倡导的。在中国的《高僧传》中有“忘身篇”及“遗身篇”,里面讲述了很多高僧舍生取义的事例。但那是和自虐、自残有本质的区别的。

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小结:

既然戒疤制度在35年前就被废止了,那以释永信的年龄,他出家时候应该也是不需要烧戒疤的,所以我们看到释永信头上没有一个戒疤,也是很正常的事情了。没有戒疤,他依然是少林的方丈,依然可以把少林经营的风风火火。当然也有网友说,虽然没有强制烧戒疤了,但是也没有强制不能烧戒疤呀,还有一些和尚为了显示皈依的诚信还是自愿烧戒疤,道友们,你们怎么看这件事?

/完/返回搜狐,查看更多

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